一、原因：

1、政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。

2、经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。

3、科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。

4、文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。

5、学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。

二、意义：

基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

扩展资料

各派代表：

1、儒家

儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，鲁国陬邑（山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“仁”，他主张“爱人”，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。

孔子首创私人教学，主张“有教无类”、“因材施教”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。

他反对苛政和任意刑杀。这种思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德观和伦理观。重视道德教育，特别是个人修养，强调关爱别人，用社会规范约束自己的行为。

2、道家

道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，是战国时期道家学派整理而成。

老子把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天法道，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。

老子的哲学里包含着丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”。

3、墨家

墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期宋国人。墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。

代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。他主张“兼爱”，消除亲属，贵贱的分别，同等的去爱所有的人。

春秋战国时期出现百家争鸣的历史原因是什么 扩展

先秦时期诸侯国连年互相攻伐，导致人口锐减，大片土地荒芜，出现了很多的荒地，于是一些诸侯国（比如鲁国）就规定，百姓可以自愿耕种那些荒地，然后向政府缴纳一部分税即可，秦国商鞅变法之后甚至还把它以法律的形式固定下来，这就是所谓的废井田开阡陌。

此举直接动摇了奴隶社会的经济基础，从经济上推动人类进入封建社会，同一时期，学术下移，私学出现，平民也开始接受教育，他们评论时事、抨击朝局，从而形成百家争鸣的局面。

百家并不是一百家的意思，它只是一个泛指，形容当时学派很多，但是主要的还是儒家、墨家、道家、法家、兵家还有名家这些，他们互相攻讦的同时又互相融合。

比如法家代表人物之一李斯的师父荀子就是儒家学派的代表人物。

那个时期是思想史上最开放、最包容的时期，各种思想，或主流，或怪异，都有发声的机会，但是这种局面到了汉武帝时期彻底消失了。

因为汉武帝时期罢黜百家而独尊儒术，这种文化专制扼杀了国人思想领域的创造力，所以后世再也没能出现百家争鸣的盛大局面了。