九歌共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

《东皇太一》指天神；《云中君》指云神；《湘君》《湘夫人》指湘水之神；《大司命》主管寿夭之神；《少司命》主管子嗣之神；《东君》：太阳神；《河伯》指黄河之神；《山鬼》指山神；《国殇》指祭祀为国捐躯的将士；《礼魂》是送神曲。九歌是《楚辞》的篇名，原为传说中的一种远古歌曲的名称。

《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。

扩展资料创作时间从《国殇》的情调看，应该是悼念在丹淅之战中阵亡的将士的歌辞，具体时间是在怀王十七年（公元前312），丹淅之战之后，蓝田之战之前。《九歌》与屈原其它作品的幽愤风格不同，而写得清新凄艳，幽渺情深。显然是因为利用了民间的素材，融入了民歌的情调，这样比起他其它的作品，风格有些独特。名称由来关于“九歌”名称的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”。

今人多取朱说。“九歌”名称，来源甚古。《尚书》、《左传》、《山海经》、《离骚》、《天问》各书所说到的“九歌”内容虽有种种演化，但可证“九歌”乃是传说中很古的乐章。至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。

可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。

九歌有哪些 扩展

《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

1、《国殇》，悼念和颂赞为楚国而战死将士；

2、《东皇太一》：《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。

3、《云中君》：云中君为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆．又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象．给予了生动的描写。

4、《湘君》：此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。

5、《湘夫人》：《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。