亚里士多德诗学提出理论主张

古希腊悲剧理论起源于亚里士多德。他在《诗学》中阐述了关于悲剧的思想，认为“悲剧是对一个完整而具有一定长度的行动的模仿。”“悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有‘性格’，仍然不失为悲剧。”

在悲剧六要素中，情节是最基础的一个要素，是悲剧得以成立和具有灵魂的基础。悲剧带来恐惧与怜悯，达到对人心灵的净化。悲剧之所以能产生这种效果，是由于悲剧模仿的是一个存在命运缺陷的人，即便他努力想要摆脱，最终仍无法逃脱命运的束缚，从而造成悲剧人生。观众对人物的悲惨命运产生怜悯后，又从中窥见自身，不断心生恐惧。“怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运而引起的，恐惧是由这个这样遭受厄运的人与我们相似而引起的”。黑格尔将悲剧划分为三种：命运悲剧，即人物自身无法摆脱的，代表是古希腊悲剧；性格悲剧，因人物自身性格的内在矛盾冲突造成的，以莎士比亚的悲剧为代表；社会悲剧，主要以近代悲剧作品为代表。

为什么亚里士多德让哲学真正成为一门独立的科学

　　亚里士多德作为一个学术的集大成者完成了学术分科，他把哲学分为“理论科学，实践科学和艺术”三类。　　亚里士多德写了大量的著作，这里面也有他的学生亚历山大给他在世界各地搜集资料的重要功劳，亚里士多德以前的哲学更多的是一种学术分科极不完善的产物，涵盖既丰富，几乎一切方面都有涉及.

小人鱼的资料

美人鱼

别名：人鱼

英语名称： mermaid 或 sea-maid 或 sea-maiden

传统形象

按传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

一般人们熟悉的美人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼洛雷莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。

美人鱼上半身是人（多为女性）下半身是鱼的身体，为基本的形态。当时的人们很可能看错了，把现今生存于海洋的哺乳类动物儒艮和海牛看成了怪物，因此广为流传，但这种说法并没有事实根据。不过在艺术、文学或绘画上，作为一种隐喻的象征物，这点倒是比较具有可信度。人鱼多半用来象征不幸的事，如安徒生童话中的美人鱼。大部分的文学作品当中，人鱼的下场都很凄惨，最后都得不到幸福。附带一提，虽然大家所熟悉的人鱼雕塑，下半身只有一条尾鳍，但古老的西方绘画里，人鱼通常都是两条尾鳍，这点相当不可思议。

民间传说

传说人鱼是出海人的诅咒。他们上半身美得让人窒息，下半身却是长满鳞片的冰冷鱼尾（有时是一条，有时是分裂的两条），再加上魅惑人心的歌声，无数的水手们就被这样引向不归路。他们虽然很长寿，却仍然会面临死亡，而且据说人鱼没有灵魂。

很多民间传说中都提到美人鱼与人类结婚的故事。大多数情况下，男子偷走了人鱼的帽子或腰带，或是梳子和镜子。这样东西被妥善藏好的时候，人鱼会跟他一起生活，一旦被她找到自己的失物，她就会回到海里。一般情况下，人鱼对人类而言是很危险的。他们赠与的礼物会带来不幸，比如引发洪水之类的灾难。在旅途中看到人鱼是沉船的恶兆。他们有时渴望看到凡人被淹死，举一个有名的例子：莱茵河的萝莱莉[Lorelei]。有的时候，他们引诱年轻人跟他们一同到水下生活，在康沃尔和英格兰的一些教堂的长椅上就雕刻着这样的故事。

西南太平洋群岛上的美拉尼西亚人也有类似的神话传说，他们的美人鱼名为“阿达拉”（adaro），上半身为人形，下半身为鱼形，居住在太阳里，经由彩虹来到地球，平时隐匿于海上的龙卷风之中。不同于其它美人鱼的是，阿达拉在美拉尼西亚人眼里是一种危险的生物，他们会用飞鱼袭击人类，使他们昏迷不醒甚至死亡。