题破山寺后禅院翻译
题破山寺后禅院 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林. 竹径通幽处，禅房花木深. 山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬声。《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。以由外入内的游寺的路线贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，烘托幽深的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽深寂静的景色；颈联点明全诗主旨，种种景物的描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响轻轻回荡，烘托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境界。这首五律是诗人仕途失意后，游历虞山破山寺时写的一首山水诗。 “清晨入古寺，初日照高林”。首句点明出游的时间和地点。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。 “竹径通幽处，禅房花木深”。抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读者赞赏的名句。 “山光悦鸟性，潭影空人心”。紧承上联，进一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悦”，用如动词，使……欢化“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”消除。形容词用作动词。“使……空”。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。 “万籁此俱寂，但余钟馨音”。尾联是上一联的补充，进一步以动显静，以钟馨音响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。 这首诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。译文 《题破山寺后禅院》 清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林。竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深。山林的美景使得百鸟自由地欢唱，清澈的潭水倒影让人心地空灵。万物的声响此刻全都沉寂了，只有空中偶尔传来钟磐的余音。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！ 〖作者〗 李白(701～762) 唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。〖背景〗 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这两句诗所表现的意味，有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。想像惊人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性，这也是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以有长久的艺术魅力的真正原因。
游破山寺后禅院
是唐代常建写的一首诗《题破山寺后禅院》，不是游。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。(都寂 一作：俱寂；但余 一作：惟余)
这是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
题破山寺后禅院是什么言律诗
1，《题破山寺后禅院》是唐朝诗人 常建 作的一首 五言律诗。
2，此诗题咏的是：破山寺（现在叫兴福寺 在今江苏省常熟县虞山北麓）后面的禅院（即禅房 ，就是和尚居住的地方）早晨的风景。
3，此诗的重点是在描写寺院中清幽静寂的氛围。抒发的是作者寄情山水隐逸情怀。此诗把旧 时佛教盛地的幽寂环境和淡泊情志十分生动地，形象地刻画了出来。诗中用“清”，“古” “高”，“幽”，“深”，“悦”，“空”，“寂”等字，布满全篇，宁静淡雅的情韵自然 而然地流露出来，无处不有。对于整体情景的营造和生动描写是这首是最重要的特点。 诗人通过欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，来寄托自己遁世无闷的 情怀。
题破山寺后禅院注音版五年级
题tí破pò山shān寺sì后hòu禅chán院yuàn
清qīng晨chén入rù古gǔ寺sì，初chū日rì照zhào高gāo林lín。
竹zhú径jìng通tōng幽yōu处chù，禅chán房fáng花huā木mù深shēn。
山shān光guāng悦yuè鸟niǎo性xìng，潭tán影yǐng空kōng人rén心xīn。
万wàn籁lài此cǐ都dōu寂jì，但dàn余yú钟zhōng磬qìng音yīn。
清qīng晨chén入rù古gǔ寺sì，初chū日rì照zhào高gāo林lín。
曲qū径jìng通tōng幽yōu处chù，禅chán房fáng花huā木mù深shēn。
山shān光guāng悦yuè鸟niǎo性xìng，潭tán影yǐng空kōng人rén心xīn。
万wàn籁lài此cǐ俱jù寂jì，惟wéi余yú钟zhōng磬qìng音yīn。
清qīng晨chén入rù古gǔ寺sì，初chū日rì照zhào高gāo林lín。
竹zhú径jìng通tōng幽yōu处chù，禅chán房fáng花huā木mù深shēn。
山shān光guāng悦yuè鸟niǎo性xìng，潭tán影yǐng空kōng人rén心xīn。
万wàn籁lài此cǐ俱jù寂jì，但dàn余yú钟zhōng磬qìng音yīn。
清qīng晨chén入rù古gǔ寺sì，初chū日rì照zhào高gāo林lín。
曲qū径jìng通tōng幽yōu处chù，禅chán房fáng花huā木mù深shēn。
山shān光guāng悦yuè鸟niǎo性xìng，潭tán影yǐng空kōng人rén心xīn。
万wàn籁lài此cǐ俱jù寂jì，但dàn余yú钟zhōng磬qìng音yīn。
题破山寺后禅院通常考哪一句
曲径通幽处，禅房花木深。
（一）文学常识
作品出处：《全唐诗》
文学体裁：五言律诗，山水诗，题壁诗
作 者：常建，唐代诗人
（二）字词解释
原文
作者：常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
（一）文学常识
作品出处：《全唐诗》
文学体裁：五言律诗，山水诗，题壁诗
作 者：常建，唐代诗人
（二）字词解释
⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上
⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。
⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。
⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。
⑸禅房：僧人居住修行的地方。
⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。
⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，
潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。
⑻万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。
⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。
（三）内容理解
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅
院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。
然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。
他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。
此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟
儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。
（四）主旨理解
此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。
（五）写作特色
在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警。
演化出成语“曲径通幽”和“万籁俱寂”。
（六）名家点评
《瀛奎律髓》：三四不必偶，乃自是一体、盖亦古诗、律诗之间。全篇自然。
《唐诗广选》：胡元瑞曰：中二联，五言律之入禅者。
《诗薮》：孟诗淡而不幽；常建“清晨入古寺”、“松际露微月”，幽矣。
《唐诗镜》：三四清韵自然。
《唐诗归》：钟云：无象有影，无影有光，是何物参之？潭云：妙极矣，注脚转语，一切难着，所谓见诗人身而为说法也。又云：清境幻思，千古不磨。
