唇亡齿寒常用来比喻什么样的人

唇亡齿寒不能用来比喻人的什么样。它字面的意思是，嘴唇没有了，牙齿就会觉得寒冷。比喻关系密切、利害相关。多用于两国之间，所以不能用来比喻单一的方面单一的人。典故出自左传，晋国要攻打䝞国，向虞国借道。宫之奇谏虞君不可，晓之以唇亡齿寒、䝞国灭亡，虞必不保的道理。虞君不听，果真如宫之奇所预料，继䝞之后为晋所灭。

成语唇亡齿寒的典故

典故:

春秋时候，晋献公想消灭虢国。可是想要消灭虢国的话，就必须先经过虞国。这个时候大夫荀息建议，把晋献公的美玉和宝马，送给虞国国君，请求借道。晋献公一开始有点舍不得，但是苟息说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也不能独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”于是晋献公便同意了苟息的计策。

果然不出所料，虞君看见礼物之后，非常高兴，答应借道。大夫宫之奇听说之后，赶紧阻止说：“不行啊!虞国和虢国就象牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，我们虞国也就难保了。借道给晋国万万使不得。”但是虞君并没听宫之奇的劝说，还是借道了。宫之奇知道虞国灭亡的时间不远了，就带着家人离开了虞国。

果不其然，晋国军队消灭了虢国之后，回来的时候顺便又消灭了虞国。

一衣带水唇亡齿寒意思

唐·李大师、李延寿《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”后人根据这段记载提炼出“一衣带水”这则成语。这则成语原指像衣带那样窄的河流，后用以形容虽有江河湖海相隔，但仍像隔一衣带，泛指地域相近。

《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”该成语的意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。

唇齿相依和唇亡齿寒的区别

唇齿相依，重在表示相互依存，适用面较宽广。“唇亡齿寒”重在表示丧失一方所造成的后果，多用于国与国之间的关系，也可用于地区之间或集团之间的关系。

举个例子说明：自从父母离世之后，他们姐弟唇齿相依。例子：中朝两国唇亡齿寒，一定会共进退的。

唇亡齿寒出自春秋还是战国

唇亡齿寒出自春秋时期

唇亡齿寒和假途灭虢这两个典故都出自《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”这个辅呢指的是面颊骨，车呢指的是牙床，这俩连着，缺一不可。意思就是晋国要借咱们的道，去打虞国，可是虞国和虢国是唇齿相依的关系，你把道路借给了晋国，等他灭了虞国，那咱们虢国也就跟着灭亡呀。果不其然，这虢国畏惧这个晋国势大，借道给了晋国，晋国灭了虞国，结果回军的路上来了个顺手牵羊，就手儿，也把虢国给乎撸了。