《百家讲坛》刘心武揭秘红楼梦有哪些可信度

没有什么可不可信的，对于《红楼梦》的研究自古至今都没停过，从脂砚斋到今天的学者们。

还有一个专有名词叫红学。对红学的研究本身就是各有观点的，从古至今多少学者的研究见解不能说谁说的对谁说的错。只有一个学者的观点你认不认可。不过就是因为人们对这本书的理解求同存异，才有百家争鸣的盛况。《百家讲坛》感兴趣的我都有听，《红楼梦》听过刘心武先生和红楼六家谈。大家对于这本书都有不同的见解，对人物性格也有不同的分析。对我们听众来讲，听他们的讲解不能一味的认同谁对谁错，而是应该结合自己读书的感受才能更深一步地体会。从小我就抱着字典厚的一本红楼梦在读，小时候看故事，长大后看人物。周汝昌先生是我国研究红学的大家，感兴趣的不妨找一找他的研究。有人说，刘心武先生所写的《续红楼梦》完全歪曲原著。可是原有的《红楼梦》就只有前八十回保存了下来，后四十回是后代人高鹗所续，所以不能说他所写的黛玉“举身赴清池”而死完全歪曲逻辑。反正对《红楼梦》的理解见仁见智，在大观园的故事中我们都是看官，有人看到了金玉堂皇、荣华富贵，就有人看到藏在外表下的阴暗。

刘心武揭秘红楼梦人物原型

史湘云--曹雪芹的一个李姓表妹--脂砚斋 第22回，脂砚斋有一条批语：“凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫！”凤姐给贾母点了一出叫《刘二当衣》的滑稽戏，对于这条批语有不同理解，1曹雪芹一时不知写什么戏，就是脂砚斋想出来的。2脂砚斋就是这回中真实的帮凤姐写戏名的人物，经过分析，写名字的是史湘云。“今知者寥寥矣，不怨夫”说曹雪芹写这部书，是有坚实的生活依据的，不仅人物事件有原形，甚至细节也有原型。第25回，马道婆向贾母骗取灯油钱，向赵姨娘索要钱财，说去魇宝玉和凤姐。脂砚斋就告诉我们：“一段无论物理信口开河的浑语，却句句都是耳闻目睹者作者与余，实实经过！” 当年脂砚斋和曹雪芹共同在场亲见的。 其实你可以自己去看刘心武在百家讲坛上的视频啊。

刘心武续写红楼梦是怎样写秦可卿之死的

元春告发其真实身份是废太子的女儿，秦可卿陷入危险之中。

此时，有个太医给秦可卿看病，还记得吧，书中第四回有写，开了个药方，前面几幅药材中有 人参、白术、云苓、熟地、归身，据刘心武讲解为：人参白术是指秦可卿父母，云苓：指命令。熟地归身：自杀归土。即秦可卿父母命令她自杀。秦可卿是从情天孽海而来，自然多情，与贾珍相好，与贾珍一番缠绵后在楼上自尽而死。

喜马拉雅刘心武秘红楼梦背景音乐

此曲来自 newage 专辑， KARUNESH 的《Zen Breakfast(道禅)》中的一首《问道》。

如果刘心武续写红楼梦能超过高鹗吗

如果刘心武续写《红楼梦》能超过高鹗吗？这个问题怎么回答呢？1000个人眼中有1000个哈姆雷特。《红楼梦》这部中国古典名著在不同的人眼里，也有不同的风格。由于《红楼梦》后40回发生了散佚，所以高鹗续写的补充了这个空白，并且已经为广大读者所接受。刘心武先生关于《红楼梦》肯定有很多自己独到的见解，有些是根据作者的暗示或者是伏笔推断出来的；有些是根据前80回的描写又加上了自己的想法而想象出来的。

这种话题就像猜谜一样，肯定不会和作者的思想脉络完全一样。所以说刘心武先生如果续写《红楼梦》的话，不一定能够比高鹗写的更加的深入人心。

因为高鹗写的后40回已经和原著捆绑在一起，流传了两百多年，虽然有许多瑕疵和作者伏笔所表现的不同的地方。但已经被大多数读者所接受，想要推翻这个结论，或者是重新续写并不容易。